Topautopay.com – Opini | Mengapa Michael Oher adalah Ide Bagus?
Michael Oher, mantan pemain sepak bola Amerika yang terkenal, memiliki sejumlah alasan mengapa ia dianggap sebagai ide bagus. Keterlibatannya dengan buku dan film “The Blind Side” telah mengilhami banyak orang di seluruh dunia. Selain itu, ceritanya tentang perjuangan dan keberhasilan pribadi juga menjadi inspirasi bagi banyak orang yang menghadapi tantangan hidup.
Ketika film “The Blind Side” keluar pada tahun 2009, saya menontonnya dengan terpesona karena film tersebut bersinggungan dengan tiga bagian besar dalam hidup saya.
Ini adalah kisah Michael Oher, seorang atlet muda kulit hitam yang pindah ke keluarga kulit putih, keluarga Tuohy, dan kemudian bermain untuk Ole Miss dan di NFL. Saya dibesarkan di Alabama, di mana sepak bola perguruan tinggi merupakan bentuk dominan dari fandom olahraga (Anda adalah penggemar Auburn atau penggemar Alabama, dan tidak ada pilihan lain). Saya diadopsi, seperti yang diyakini oleh Tuan Oher. Dan saya adalah mantan analis ekuitas yang merupakan penggemar Michael Lewis, penulis buku yang menjadi dasar pembuatan film tersebut. Tulisannya sering membahas topik-topik kompleks – seperti kewajiban hutang yang dijaminkan – dan menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan diingat.
Namun baik buku maupun filmnya menceritakan kisah Mr. Oher dengan cara yang sesuai dengan stereotip berbahaya tentang atlet kulit hitam, serta adopsi anak-anak kulit hitam oleh orang tua kulit putih. Stereotip tersebut, dan kemungkinan bahwa ada cara lain yang sangat berbeda untuk menceritakan kisahnya, merupakan inti dari tuntutan hukum yang diajukan Mr. Oher baru-baru ini. Di permukaan, tuntutan hukum ini adalah tentang uang, namun di baliknya terdapat pertanyaan-pertanyaan yang mendalam dan meresahkan tentang apa yang boleh dimiliki oleh warga kulit hitam Amerika dan berapa utang yang harus mereka bayar.
Tuan Oher, sekarang berusia 37 tahun dan pensiun dari NFL, menggugat keluarga Tuohy, dengan tuduhan bahwa mereka menyesatkan dia dengan percaya bahwa hak asuh sah mereka atas dirinya pada dasarnya sama dengan adopsi. Dia juga mengatakan bahwa mereka mendapat keuntungan finansial dari film tersebut, menjual hak hidupnya dan tidak memberikan kompensasi yang memadai. Namun, yang terpenting, dia tampaknya membenci cara dia digambarkan oleh orang-orang yang seharusnya peduli padanya – sebagai anak kulit hitam yang malang dan tidak cerdas yang bertahan hidup terutama karena dia tinggal bersama keluarga Tuohy selama satu tahun di sekolah menengah.
Dalam salah satu adegan yang sangat mengerikan dalam film tersebut, putra kecil Sean dan Leigh Anne Tuohy, Sean Jr., menggerakkan botol saus tomat untuk mengilustrasikan permainan sepak bola, menjelaskan kepada Tuan Oher cara kerja sepak bola. Tuan Oher masih remaja pada saat itu, tetapi anak laki-laki itu berbicara seolah-olah Tuan Oher adalah seorang anak kecil yang kesulitan mengidentifikasi hewan ternak.
Tampaknya sangat penting bagi Tuan Lewis untuk mencap Tuan Oher sebagai orang yang inferior secara intelektual. Dalam sebuah wawancara tahun 2007, Tuan Lewis mengatakan bahwa Tuan Oher ada dalam daftar dekan di Ole Miss, “yang menunjukkan banyak hal tentang daftar dekan di Ole Miss.” Dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa sekolah sepak bola besar menerima atlet, “banyak di antaranya adalah anak-anak kelas bawah atau kulit hitam dari ghetto di seluruh Amerika,” dan menempatkan mereka di jurusan yang mudah untuk memastikan mereka dapat mempertahankan IPK mereka. Di Ole Miss, katanya, “semua pemain sepak bola kulit hitam yang malang mengambil jurusan peradilan pidana.”
Saya tidak tahu apakah hukum pidana adalah subjek yang mudah, namun tidak pernah terpikir oleh Mr. Lewis bahwa pemain sepak bola kulit hitam yang malang mungkin tertarik pada hal tersebut karena pemuda kulit hitam secara tidak proporsional menjadi sasaran sistem peradilan pidana yang sangat brutal terhadap orang miskin. .
Pak Oher lulus pada tahun 2009, dan memang mendapat penghargaan.
Menurut gugatan tersebut, Oher secara teknis tidak diadopsi, namun menurut cerita keluarga Tuohy, dia bisa saja diadopsi. Dengan menyambutnya ke dalam keluarga mereka, menurut “The Blind Side”, mereka menyelamatkannya dari kehidupan yang tak terelakkan di penjara dan kemiskinan.
Namun jalan yang dipilih keluarga Tuohy untuk melegalkan hubungan mereka tidak lazim dan menimbulkan pertanyaan tentang motif mereka. Keluarga Tuohy memiliki hubungan dekat dengan Universitas Mississippi; mereka adalah pemrakarsa dan ketua bersama kampanye penggalangan dananya. Jika Tuan Oher memutuskan untuk pergi ke Ole Miss, fakta bahwa keluarga Tuohy memberinya makanan, pakaian, dan tempat tinggal dapat dianggap sebagai pelanggaran aturan perekrutan NCAA. (Ini tidak akan menjadi masalah jika Tuan Oher pergi ke tempat lain.)
Keluarga Tuohy mengatakan mereka memilih perwalian, yang memberi mereka kendali atas urusan Tuan Oher, karena Tuan Oher saat itu berusia 18 tahun dan tidak dapat diadopsi. Namun menurut Abby Rubenfeld, seorang pengacara hak-hak sipil dan hukum keluarga di Nashville, mengadopsi orang dewasa di Tennessee hanya memerlukan persetujuan dari anak yang diadopsi dan dokumen yang relatif kecil.
Karena Tuan Oher sebenarnya bukan anak adopsi, maka ia tidak berhak atas keistimewaan atau potensi warisan yang dinikmati oleh anak kandung Tuohy. Tuan Lewis menulis bahwa “Bagian Tuan Oher atas tanah Tuohy mencapai jutaan,” namun bahkan di tengah semua publisitas negatif ini, baik keluarga Tuohy maupun Tuan Oher tidak memberikan indikasi apa pun bahwa memang demikianlah kenyataannya. Keluarga Tuohy, melalui seorang pengacara, menolak berkomentar. Bulan ini, seorang pengacara yang mewakili mereka mengatakan kepada The Washington Post bahwa pasangan tersebut “selalu jujur tentang bagaimana perwalian (yang tidak menerima satu sen pun) dibentuk untuk membantu kebutuhan Tuan Oher.” Pengacara Tuan Oher tidak menanggapi pertanyaan yang diajukan.
Keluarga Tuohy sudah kaya, tapi “The Blind Side” membuat mereka lebih kaya. Mereka bersikeras bahwa mereka tidak menghasilkan uang nyata dari film tersebut, namun terus memonetisasi cerita mereka melalui buku dan pertunjukan. Selain uang, mereka mendapatkan keuntungan dengan cara yang sulit dijelaskan kepada siapa pun di luar Ujung Selatan, di mana sepak bola perguruan tinggi praktis merupakan sebuah agama, tiket musiman yang bagus adalah simbol status utama, dan maskot perguruan tinggi favorit adalah bahan pokok dekorasi rumah yang dapat diterima.
Dengan munculnya sekolah Divisi I lainnya untuk merekrut Tuan Oher, Ole Miss bukanlah pilihan terbaik untuk Tuan Oher. Tapi itu pasti untuk keluarga Tuohy. Bagi penggemar sepak bola perguruan tinggi, hubungan dengan rekrutan bintang menawarkan status khusus, prestise yang sebanding dengan memiliki kapal pesiar kecil atau diundang ke Gedung Putih.
Jika Anda hanya menonton filmnya, Anda pasti mengira orang yang paling bertanggung jawab atas kesuksesan Tuan Oher adalah Leigh Anne Tuohy. Namun, banyak bukti yang menunjukkan sebaliknya. Sebelum bergabung dengan keluarga Tuohy, Tuan Oher tinggal bersama seorang pria bernama Big Tony, yang tidak berkulit putih atau kaya, tapi dialah orang yang membawa Tuan Oher ke Sekolah Kristen Briarcrest di Memphis untuk memberinya pendidikan yang lebih baik. Tom Lemming adalah pencari bakat sepak bola perguruan tinggi yang melihat rekaman Tuan Oher dan memasukkannya ke dalam daftar rekrutan teratas karena menurutnya Tuan Oher mempunyai bakat untuk melakukan tekel kiri yang sangat baik, sebuah posisi berharga yang sulit untuk diisi. Laporan Tuan Lemming-lah yang menyebabkan membanjirnya pelatih dari tim Divisi I muncul di Briarcrest untuk menonton permainan Tuan Oher.
Lewis, teman masa kecil Sean Tuohy, menggambarkan kecurigaan Oher terhadap pasangan itu sebagai sesuatu yang “menakjubkan”.
Sebagai anak adopsi, saya bisa menebak dengan baik mengapa Pak Oher kesal, dan juga mengapa dia menunggu begitu lama untuk melapor. Sungguh menghina untuk diberitahu bahwa Anda tidak akan menjadi apa-apa jika bukan karena orang-orang yang menerima Anda. Namun itu adalah persepsi umum, dan orang-orang tidak segan-segan menyampaikannya kepada Anda.
Saya sering diberitahu bahwa saya beruntung, bahwa saya mendapat “kesempatan kedua” dan bahwa saya harus bersyukur karena orang tua saya mengadopsi saya. Orang yang mengatakan hal seperti itu seringkali mempunyai niat yang baik, namun yang diucapkannya bersifat menggurui dan salah.
Saya kurang beruntung, kalau tidak, saya seharusnya tidak diadopsi sejak awal. Dan kedua adik laki-laki saya yang bukan anak angkat, tidak ada yang pernah bertanya apakah mereka merasa bersyukur memiliki orang tua. Bagi anak yang diadopsi, ada sisi negatifnya jika mengungkapkan betapa menyinggung semua hal ini; kita tidak ingin dianggap tidak tahu berterima kasih atau berhak, meskipun menurut kita pengharapan akan rasa syukur tidak bisa dibenarkan. Kita juga harus berdamai jika membicarakan kemarahan kita karena harus bersyukur atas perasaan kita terhadap orang tua angkat kita dan tidak ingin menyakiti hati mereka karena seringkali mereka juga memiliki ekspektasi tersebut. Karena hal-hal ini, Tuan Oher mungkin kesulitan untuk mengatakan sesuatu dalam waktu yang lama.
Seringkali orang tua angkat dan industri adopsi mempunyai kepentingan untuk menyiratkan bahwa adopsi adalah upaya amal dan bukan sesuatu yang bermanfaat bagi orang tua angkat juga.
Persepsi adopsi sebagai tindakan altruisme secara eksponensial lebih jelas ketika anak-anak berkulit hitam diadopsi oleh orang tua berkulit putih. Metologikan peran orang tua ini lebih dari sekadar menyatakan bahwa anak angkat adalah pilihan terbaik kedua setelah anak kandung. Hal ini menyiratkan bahwa anak-anak kulit hitam perlu diselamatkan oleh orang kulit putih, dan hal ini membuat orang kulit putih merasa senang melakukannya.
Hal ini sering disebut “sindrom penyelamat kulit putih”, yang membuatnya terdengar seperti kesombongan ringan atau khayalan belaka. Saya yakin itu terlalu murah hati. Gagasan bahwa anak-anak kulit hitam secara otomatis lebih baik jika memiliki orang tua berkulit putih yang baik daripada orang tua kandung mereka hanyalah supremasi kulit putih yang tidak harus diproduksi oleh kelompok pembenci resmi agar menjadi berbahaya. Seringkali hal ini dangkal dan sangat umum sehingga keberadaannya di mana-mana menjadikannya hanya bagian dari latar belakang. Dia tidak selalu datang dengan mengenakan hoodie runcing berwarna putih atau menggumamkan kata-kata rasis; ini sering kali hanya asumsi kebajikan kulit putih.
Hal ini paling jelas terlihat di sekolah-sekolah seperti Briarcrest, yang didirikan oleh orang-orang yang menganggap diri mereka sebagai orang tua kulit putih yang baik yang tidak ingin anak-anak mereka bersekolah dengan anak-anak kulit hitam di tengah desegregasi. Sekolah-sekolah ini secara informal dikenal sebagai akademi segregasi, dan ketika mereka akhirnya diintegrasikan, seringkali melalui sepak bola.
Saya bersekolah di salah satu akademi di Elmore, Ala. Ketika saya lulus pada tahun 1995, ada 33 siswa di kelas saya dan semuanya berkulit putih. Edgewood Academy adalah sekolah K-12 yang didirikan pada tahun 1967 dan memenangkan tujuh kejuaraan sepak bola negara bagian di bawah Bobby Carr, yang membawa pemain ke Edgewood dengan beasiswa. Pangeran Tega Wanogho pindah dari Nigeria ke Edgewood. Dia seharusnya memulai di tim bola basket, tetapi pindah ke sepak bola; setelah satu tahun, dia direkrut oleh Universitas Auburn. Tahun ini dia menjadi bagian dari tim Kansas City Chiefs yang memenangkan Super Bowl.
Hal ini biasa terjadi di bekas akademi yang terpisah di mana olahraga dijunjung tinggi—seperti kebanyakan akademi yang terpisah. Anak-anak kulit hitam tidak diberikan beasiswa sepak bola karena sekolah-sekolah ini ingin berintegrasi; mereka diberi beasiswa karena sekolah ingin membangun program sepak bola yang sukses dengan dukungan orang-orang kulit hitam.
Dalam “The Blind Side,” saya hanya menemukan referensi sekilas tentang sejarah sekolah seperti Briarcrest dan hanya sedikit referensi tentang pandangan Leigh Anne Tuohy tentang ras, yang menurutnya berkembang dari masa kecilnya, ketika ayahnya menyebut orang kulit hitam sebagai orang kulit hitam. julukan ras. . Keluarga Tuohy tidak dianggap rasis, begitu pula Tuan Lewis, tetapi buku dan film tersebut menggambarkan Tuan Oher dengan cara yang memperkuat stereotip rasis. Bukan hal yang aneh untuk membahas fisik para atlet hebat, tetapi Tuan Ohera berulang kali disebut sebagai “orang yang aneh” dan Tuan Lewis menyindir bahwa dia tidak mampu secara mental untuk memahami hal-hal sederhana. Dalam buku tersebut, Tuan Oher digambarkan sebagai orang yang secara harfiah tidak mengetahui apa itu lautan.
Tuan Oher setidaknya berhak mendapatkan manfaat dari asumsi yang dibuat tentang anak kandung keluarga Tuohy: bahwa dia berbakat dan cakap, dan bahwa dia pantas mendapatkan sebagian besar pujian atas kesuksesannya sendiri. Keluarga Tuohy mungkin telah membantunya, tapi mereka tidak menyelamatkannya, dan dia tidak berhutang cerita pada mereka. Jika Anda seorang penggemar NFL, Anda mungkin tahu siapa Michael Oher meskipun dia belum pernah bertemu Leigh Anne Tuohy. Kebalikannya tidak valid.
Elizabeth Spires, penulis Opinion, adalah seorang jurnalis dan ahli strategi media digital.
Foto asli oleh Scott Boehm, melalui Associated Press.
The Times berkomitmen untuk menerbitkan berbagai surat kepada editor. Kami ingin mendengar pendapat Anda tentang ini atau salah satu artikel kami. Berikut beberapa tipnya. Dan inilah email kami: letter@nytimes.com.
Ikuti bagian Opini The New York Times di Facebook, Twitter (@NYTopinion), dan Instagram.
Michael Oher adalah contoh nyata bahwa ide-ide bagus dapat mengubah hidup seseorang. Dengan bantuan orang lain, ia berhasil melewati masa sulitnya dan sukses dalam bidang sepak bola Amerika. Kehidupannya menjadi bukti bahwa ketekunan dan kesempatan dapat membawa perubahan besar. Dengan memanfaatkan ide-ide bagus, siapa pun bisa meraih keberhasilan yang sama.
